中国古代艺术对现代设计“人情复苏”的启示

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广西艺术学院设计学院  刘玉博  戴 骅


摘要:
          在各个领域被现代化广泛渗透的今天,以史为鉴,关注设计中人情复苏的发展,不仅加固了设计以人为本的出发点,更赋予了设计物质层面以外的精神内涵。设计的发展从注重设计本身到关注设计与环境的关系,更进一步地发展到了设计与受众的交流性阶段。从而为设计增加了更多的情感内涵、文化内涵和人文内涵,使设计更加遵循以人为本的原则,更加贴近人类生活。


关键词:
古代  设计  人情复苏


Abstract:
In all fields widely permeated by the modern modernization today, we should take history as a mirror and look forward into the future. Paying attention to the “human sentiment”development in the design not only strengthen the humanist starting point of the design, but also give the spiritual connotation of design beyond the physical level. The development of the design gradually changes from focusing on the design itself to focusing on the relation with the design and environment, and further develops into the communication stage of the design and the audience. It increases more emotional connotation, culture connotation and humanistic connotation to the design, which help the design to follow the humanist principle and be closer to the human life.


Keywords:
Ancient design    Human Sentiment


中图分类号:J08
文献标识码:A
文章编号:1003-0069(2015)05-0076-02


          现如今,我们可以肯定地说,现代化是不可阻挡的时代发展趋势。我们所说的现代化是一个人类对自然界的认识、利用能力逐步提高和完善,并在经济、文化等方面得到充分显现的过程。它的目的是将人类社会中物质上的文明和精神上的文明不断提升并达到一定的高度。但另一方面,全球现代化的飞速发展也带来了人们对设计艺术中的相同模式和另类思想 ,以 及 全 球 化 发 展 下 中 国 设 计 的“ 照 搬 ”和“ 消 化 ”的 思 考。这 就 提 醒 我们要适时回望中国灿烂的历史文化,并从中吸取其精巧结构、丰富形式,以 及 极 富 深 意 的 中 国 文 化 内 涵 ,归 纳 总 结 我 们 伟 大 中 华 民 族 古 代 艺 术 的精华,并与我们现代社会发展下的设计相融合,从而使我们的设计活动可以在现代化中健康发展。

         忙碌的社会生活使人与人之间的情感交流越来越少,在这种社会环境下,设计师的任务不仅只是关注设计本身的实用性和功能性问题,而要更加注重设计的“人性化”,使设计可以与受众产生情感上的沟通与交流,表现出设计中的人文关怀[1]。


一 现代设计中的“人情复苏”
         任何事物都有其两面性,科技要做到和人情和谐发展,就应该正确处理他们之间的共生关系。


(1)实现“人情复苏”需要科技与情感相结合
         科技的发展,技术的进步,提高了人们生活的物质水平和生产的效率,为人们的生产生活提供了诸多便利,但其同时也加快了生活节奏,使人们的生活变得忙碌劳累,也增加了人们对科技的依赖性。为了防止人类
成为科技的奴隶,反而被现代科技束缚,为了保持人与人之间的情感交流不会因为社会的迅速发展而冷淡,使人类在物资和心理的需求均可以得到满足,我们要注重发展中科技与情感之间的和谐共存,保持科技与情感的平衡关系。而与人类生活密不可分的设计在保持这种平衡关系的实现中会起到极大的作用。我们说的设计并非只是简单地对物品外在形状的设计,而是一种有目的,有计划的,并充分考虑社会现状、经济发展、技术条件、人类情感等多种因素的创造活动。设计的“人情复苏”是指以人这一主体为设计的出发点,设计不仅要满足人类的物质需求,更应满足人类的心理和精神需求[2]。使设计不仅可以方便人们的生活,更能够使人在使用设计品时有一种健康良好的情绪,使设计在忙碌的生活中为人类营造一个轻松舒适的物质环境,使人们能够与设计有一种精神上的共鸣,从而使设计对人类的影响从物质上升到一种情绪上的积极作用,使人们的心理和情感更加健康快乐,这有利于现代化社会中人类的心理健康的发展,使人们在人性化的设计中感受到来自物质世界的尊重和关怀。

(2)科 学 技 术 应 服 务 于人
         科技的发展给人们的生活带来了许多重大的改变,一些过去觉得不可能实现的事都随着新技术、新材料的出现而变成了事实。同时,科技的发展也促进了设计的进步。科技可以使设计的产品不再只是单一的一种功能,科技使设计师可以实现给产品增加更多的用户体验,比如,从用户的角度出发而产生的更人性化的功能,适合更多不同人群需求的功能选项,新材料带来的不一样的用户使用感受等。科技发展到我们所在的后工业时代,已经不再仅仅是追求产量、效率、利益这些最原始的目的,而是在不断的进步中增加与用户的交流,由内而外地全方位为人类服务。这里的“由内而外”就是指科技推动下的设计品应该是兼顾产品的外观、功能和其所带来的情感体验。这样才能够真正适合现代社会的健康发展。


(3)关注设计的人文关怀
         在进行设计时一定要遵循的基本原则就是“要以受众为设计的出发点”。满足人类的生理和心理需求是设计进行的两大原动力。[3]一个优秀设计的产生一定离不开“人性化”的设计考虑,而这也是设计对人性的尊重的一种体现[4]。我们在进行设计的人情化复苏时要同时照顾到不同的使用人群的需要,要使使用者在与设计品的交流中有一种亲切感和归属感,人类一般会借助物质方式来传达或表现其情感的追求,这就要求现代设计师的设计不只是要引导消费者进行消费,促进商业发展,还要关注设计与文化的结合,使之有益于人类身心的发展。从古代中国的艺术思想到现代设计的人情复苏的发展过程中,我们可以看到,它们之间有着十分紧密的渊源和传承性。


二 中国古代艺术中的人情复苏
         中国古代哲学思想与中国古代艺术思想有很多相通之处,其中也有许多与设计思想中设计的人文关怀融会贯通的观点,对设计有很大的指导意义,其影响深刻地体现在现代设计中。
         以周朝时期青铜器的设计为例。在中国古代周朝时期,周朝人全面继承了商朝青铜器的优良制作工艺,并将青铜器文化推向了鼎盛。周朝的礼制也不断地加强。在青铜器的使用形式和数量上对于不同等级有不同的规定,这种现象被称为“藏礼于器”,它不仅出现在周朝的社会文化中,也对当时的设计起到了很大的影响。
         就青铜器的具体设计而言,商朝时期的青铜器表面多布满了大面积的纹饰,有的整个器物表面都被纹饰所占据,且纹饰多为猛兽造型,十分抢眼,这使得器物上的纹饰分量过重,从而削弱了器物本身的造型结构表现,使得纹饰与器物的主次关系不明显,如图一中的四羊方尊。而周朝的青铜器设计方面,纹饰多采用较简单纯粹的纹样,以二方连续的形式装点在器物之上,这样,纹饰就不会夺走人们对器物本身的造型艺术的关注,又很好地对器物起到了装饰作用,如图二中的毛公鼎。这就是“藏礼于器”在青铜器设计中的体现,纹饰“礼让”于器物,使得纹饰与器物和谐共生。表现在现代设计中时就是正确处理设计的实用性与装饰性之间的关系,始终以实用性为主,再加以装饰。(图1,图2)


三 古代艺术思想对现代设计的启示
         中 华 民 族 历 史 悠 久 ,幅 员 辽 阔 ,中 国 文 化 博 大 精 深 ,中 国 古 代 艺 术 文化历经时代变迁,不断丰富、沉积,形成了独具中国特色的艺术形式和文化内涵。
         中国古代艺术思想中有“重己役物”、“致用利人”的观点,是说在造物时要以人为中心,要具有控制人造物的能力,以实用性为主。这也是我们现代社会所提倡的“以人为本”原则,无论在中国古代还是高度发达的
现代社会都有重要的指导意义。
         “以人为本”是设计的基本要求,因为设计应该服务于人,但在历史的发展过程中,却也出现过设计脱离人的现象。例如第一次工业革命,机械化生产极大促进了英国社会生产力,在提高生产效率的同时,降低了成本,出现了大量价格低廉的机器制造产品,人们都为这一巨大改变感到高兴,但不久后,人们开始发现机器生产出的产品大都粗糙丑陋且千篇一律,没有美感可言,而且低廉的价格也冲击了手工业的发展,人们被迫使用造型统一且没有设计感的机器制品。另一方面,大工业化的批量生产使工人在流水线上机械重复枯燥的生产劳动,缺乏了手工生产过程的乐趣。于是人们开始反对机械化大生产,要求改变批量生产所造成的产品设计水 准 下 降 的 局 面 。这 便 在 历 史 上 出 现 了 著 名 的“ 工 艺 美 术 ”运 动 。这 就 是历史上没有处理好人与机器关系的一个例子。
         在中国古代,人们很早就意识到了“以人为本”的创造原则。明末时期,受西方国家的影响,中国早期的资本主义已经开始萌芽,在江苏一些地区,织布业发展迅速,已具有较大规模,出现了雇佣劳动力和明确分工,但这种发展并没有像英国那样引起巨大的工业革命。因为织布商们并没有把赚得的钱投入到扩大生产中而是用于生活享受。这在一定程度上也是受到了“重己役物”思想的影响,受到了中国古代以人为本思想的影响[5]。中国人世代发展始终重视人的重要性。


四 结语
         在社会生活高速发展、物质资料极度膨胀的今天,人们对精神世界的追求越来越迫切,这就要求现代设计始终不忘古代设计中的“以人为本 ” 、“ 天 人 合 一 ” 的 设 计 思 想[6],把握好设计中的物质与精神的平衡,增加设计的文化内涵,使设计对社会生活起到积极正确的影响[7],以 做 到 现代 设 计 的“ 人 情 复 苏 ”。

 

                                                                      QQ截圖20150805150209

 

参考文献
[1] 朱熙. 规划设计中的人文关怀[J]. 中华民居(下旬刊),2013,03:9-10.
[2] 黄融融,施蓓. 浅析产品设计中的情感化设计[J]. 艺术科技,2013,02:143.
[3] 周映河. 人性化原则在交互设计中的运用[J]. 艺术科技,2014,04:312-313.
[4] 贾丹丹. 浅谈设计中的人性化设计[J]. 现代妇女(下旬),2014,04:340.
[5] 方元务,王丹. 中国古代哲学思想在公路景观设计中的运用[J]. 公路,2010,08:231-234.
[6] 张剑. 似 巨 斧 敲 裂了墙 垣— — 评《万 物 》[J]. 设计,2010,10:66.
[7] 刘玉博. 海报设计中负空间的应用与研究[J]. 设计,2014,07:105-106.